Studi sull’Aristotelismo medievale (secoli VI-XVI)

anno 2, numero 2, dicembre 2022

Giacomo Fornasieri

Studi sull’Aristotelismo medievale (secoli VI-XVI)

Studi sull’Aristotelismo medievale (secoli VI-XVI) - quarta

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L’evolversi degli studi sulla filosofia medievale negli ultimi cento anni ha “selezionato” due modelli interpretativi principali: quello degli storici della cultura e delle idee, e quello degli storici della filosofia. Studi sull’Aristotelismo medievale (secoli VI-XVI) è una rivista aperta a studi seri e rigorosi di entrambe le impostazioni, che aspira a divenire, nel tempo, un punto di riferimento privilegiato per i fautori della via della filosofia.

Questo numero è dedicato ad Onorato Grassi, in occasione del suo settantesimo compleanno. Colleghi, amici e studiosi rendono omaggio al suo lavoro, confrontandosi con uno dei temi che più ha caratterizzato l’attività di ricerca di Grassi: quello della conoscenza e del sapere scientifico (per quanto largamente inteso) nel periodo medievale.

Contributi di: Cristina D'Ancona, Costantino Marmo, Amos Bertolacci, Tiziana Suarez-Nani, Ernesto Dezza, Cecilia Trifogli, Pietro B. Rossi, Chiara Crisciani, Chiara Paladini, Fabrizio Amerini, Riccardo Fedriga, Chris Schabel, Paola Muller, Giacomo Fornasieri, Luigi Campi

2. Studi sull’Aristotelismo medievale

scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche

ISBN: 978-88-9295-632-2

ISSN: 2785-5066

Data di pubblicazione: dic 2022

N° di pagine: 508

Lingua: italiano e inglese

Formato: 15 x 22 cm

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2. Studi sull’Aristotelismo medievale

scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche

ISBN: 978-88-9295-633-9

ISSN: 2974-7198

Data di pubblicazione: dic 2022

Lingua: italiano e inglese

Formato Digitale: PDF tablick

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Presentazioni Indice

Emanuele Maffi intervista il prof. Alessandro Conti, Presentazione di «Studi sull'Aristotelismo medievale (secoli VI-XVI)», 31 ottobre 2022

	Giacomo Fornasieri, Conoscenza e realtà nella storia del pensiero tardo medievale. Studi per Onorato Grassi (DOI 10.36158/97888929563391)
	Cristina D'Ancona, Il Περὶ νοῦ di Alessandro di Afrodisia: versioni araba e latina (DOI 10.36158/97888929563392)
	Costantino Marmo, Se il genere possa essere conservato da una sola specie. Un dibattito parigino nei commenti a Porfirio di fine XIII secolo (DOI 10.36158/97888929563393)
	Amos Bertolacci, «Cose che nessun occhio ha mai visto né orecchio ha mai udito». L’escatologia di Avicenna secondo alcuni autori latini del XIII secolo (DOI 10.36158/97888929563394)
	Tiziana Suarez-Nani, «Sicut exterior plica panni occultat aliam». Pietro di Giovanni Olivi e l’oblio dei demoni (DOI 10.36158/97888929563395)
	Ernesto Dezza, Tra illusione e rivelazione. Il sogno in Bonaventura e Duns Scoto (DOI 10.36158/97888929563396)
	Cecilia Trifogli, Thomas Wylton against Thomas Aquinas on divine ideas (DOI 10.36158/97888929563397)
	Pietro B. Rossi, Le “Notule libri Posteriorum” di H. Bryggemore (fl. s. XIV) (DOI 10.36158/97888929563398)
	Chiara Crisciani, “Experimentum”, ricetta, raccolta. Un percorso epistemologico (DOI 10.36158/97888929563399)
	Chiara Paladini, Pietro Aureoli su materia prima e forme incoate (DOI 10.36158/978889295633910)
	Fabrizio Amerini, Guglielmo di Ockham, Gualtiero di Chatton e i concetti dimostrativi (DOI 10.36158/978889295633911)
	Riccardo Fedriga, Attraverso lo specchio di sé. La conoscenza degli atti mentali nel “Prologo” al “Commento alle Sentenze” di Walter Chatt (DOI 10.36158/978889295633912)
	Chris Schabel, Adam Wodeham’s “Principium in II Sententiarum” in Vat. lat. 869. A Footnote to Onorato Grassi’s Study of the Oxford Debates of 1331-1332 (DOI 10.36158/978889295633913)
	Paola Müller, «Nulla notitia scientifica de veris huiusmodi repugnat statui viatoris». Giovanni da Ripa e la conoscenza della divina essenza (DOI 10.36158/978889295633914)
	Giacomo Fornasieri, Individuo e universale. Alcune note su Guglielmo Farinier lettore di Pietro Aureoli (DOI 10.36158/978889295633915)
	Luigi Campi, Nicholas of Miličín On Human Supposit. Two Versions of a Determination from the 1409 Prague “Quodlibet” (DOI 10.36158/978889295633916)

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